Lejos de ser una ofensa, razonar sobre el futuro cónclave pertenece a la fisiología de todos los fines del pontificado. Fue en 2002, en medio del declive físico de Juan Pablo II, cuando este blog descubrió en el entonces arzobispo de Buenos Aires Jorge Mario Bergoglio a un papabile de alto rango, quien luego realmente subió al trono de Pedro. Es hoy, cuando son las sencillas crónicas cotidianas las que desenmascaran a los pretendientes a la sucesión de un Francisco cada vez más desordenado.
El pasado jueves 7 de octubre, las crónicas del Vaticano marcaron un pico de lo más espectacular, en Roma, con el telón de fondo del Coliseo, con un llamamiento colectivo por la paz entre los pueblos y religiones planteado por el Papa Francisco y los principales líderes religiosos mundiales, en en la primera fila, el patriarca ecuménico de Constantinopla Bartolomé I y el gran imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb, todos idealmente abrazados en el día del aniversario de la batalla de Lepanto.
En la ceremonia de apertura hubo dos discursos inaugurales: a cargo de Andrea Riccardi (en la foto), fundador y monarca absoluto de la comunidad de Sant’Egidio, como anfitrión como eficaz promotor del evento, y de la canciller alemana Angela Merkel, como invitado de lujo. . También el 20 de octubre de 2020, en la anterior edición de los encuentros interreligiosos que la comunidad organiza cada año a raíz del primero convocado en 1986 en Asís por Juan Pablo II, el guión había asignado a Riccardi el honor del discurso de apertura, con un sigue la del Papa Francisco.
Pero además, este año, en el intenso programa de la jornada – en un foro celebrado en el nuevo palacio de congresos futurista de Roma llamado «La Nuvola» y con destacados interlocutores como el Gran Rabino judío David Rosen y el Consejero Especial de Naciones United Jeffrey Sachs, economista maltusiano ahora en casa en el Vaticano -, también había un cardenal, el único cardenal llamado a hablar en el evento, el arzobispo de Bolonia Matteo Zuppi (en la foto), el mismo que Settimo Cielo identificó. , en un análisis del pasado 13 de julio, como líder de los actuales pretendientes al papado.
El juego en equipo es tan refinado como se descubre. De hecho, a la sombra de Riccardi, Zuppi es también uno de los fundadores de la comunidad de Sant’Egidio, que es sin duda el lobby católico más poderoso de las últimas décadas a nivel mundial, cuanto más influyente, en un futuro cónclave, más el colegio La de los cardenales electores -después de los malos tratos sufridos por el Papa Francisco tanto en los nombramientos como en las no convocatorias de los consistorios- se volvió desordenada, de sentimiento incierto y fácil de ser derrotado por presiones internas y externas.
Zuppi es uno de los pocos cardenales conocidos no solo por sus cohermanos en todo el mundo, el único italiano elegido para el consejo intercontinental del sínodo de obispos, sino también fuera de los confines de la Iglesia. Y es que, ya como asistente eclesiástico general de la comunidad de Sant’Egidio y párroco hasta 2010 de la basílica romana de Santa Maria in Trastevere, así como obispo auxiliar de Roma desde ese año, siempre ha movido los hilos de una red de personas y eventos, tanto religiosos como geopolíticos, a escala planetaria, desde los acuerdos de paz en Mozambique a principios de la década de 1990 hasta el apoyo actual del entendimiento secreto entre la Santa Sede y China, desde los encuentros interreligiosos a raíz de Asís hasta los «corredores humanitarios» para inmigrantes a Europa desde África y Asia.
Incluso en los cónclaves de 1978, 2005 y 2013 los hombres de Sant’Egidio intentaron orientar el resultado. Cada vez sin éxito, pero siempre, entonces, con la capacidad camaleónica de adaptarse perfectamente a cada nuevo Papa, hasta el punto de alcanzar el apogeo con el pontificado de Francisco, que no solo ascendió a Zuppi a arzobispo de Bolonia y cardenal, pero ha puesto a Vincenzo Paglia al frente de los institutos vaticanos para la vida y la familia, ha puesto a Matteo Bruni al frente de la oficina de prensa y, por último, ha nombrado vicepresidentes del refundado Instituto Teológico Papa Juan Pablo II para las ciencias del matrimonio. y la familia, los esposos Agostino Giovagnoli y Milena Santerini, la primera de las cuales es también una incansable defensora de la actual y desastrosa política papal con China.
El favor de Francisco por la comunidad de Sant’Egidio es tanto más evidente cuanto que su aversión a otros movimientos y asociaciones católicos es inmoderada. Sin embargo, el pasado de esta comunidad no le parecería tan inocente al Papa si apenas los conociera un poco:
> Historia de Sant’Egidio. El gran farol
En particular, la historia de Sant’Egidio choca mucho con la doctrina católica de la vida y la familia, confiada por el Papa Francisco al cuidado de personalidades de la comunidad. Inicialmente dedicados a una vida de «célibe por el Reino de los Cielos», Riccardi y su equipo pronto descubrieron, en un retiro colectivo en 1978, que la actividad sexual dentro de la comunidad era bastante exuberante y multifacética. Y de allí dieron paso a matrimonios entre ellos, pero degradados a «remedios de concupiscencia» y en ocasiones más combinados desde arriba que espontáneos, como se reveló en un juicio de nulidad en el tribunal diocesano de Roma documentado por Settimo Cielo:
> Veinticinco años en la Comunidad de Sant’Egidio. Un memorial
La astucia de los hombres de Sant’Egidio no es tomar partido públicamente sobre los temas más verdaderamente controvertidos de la Iglesia, sobre todo si tocan los cimientos de la doctrina, sino navegar en aguas tranquilas y de seguro beneficio mediático como simposios para la paz y la patria, así como las actividades caritativas con los pobres.
Cuando, en cambio, por los roles cubiertos, realmente no pueden evitar tomar una posición, su regla es asentarse en el terreno «pastoral», el tan querido por el Papa Bergoglio, que les permite predicar y practicar más. soluciones diversas, sobre todo si se ajustan al espíritu de la época, afirmando con palabras que la doctrina permanece siempre igual. Las confusas declaraciones de Paglia sobre la eutanasia son un ejemplo entre muchos, como lo es el críptico prefacio del cardenal Zuppi a la edición italiana del libro «Construyendo un puente» del jesuita James Martin, muy apreciado por Francisco, en apoyo de una nueva pastoral de los homosexuales. .
En definitiva, ya no es un misterio que Zuppi sea el «cardenal de la calle» -como en el documental sobre él ya en circulación- que la comunidad de Sant’Egidio quiere llevar a la victoria en el próximo cónclave. Pero con una salvedad.
La salvedad es que no será él quien gobierne la Iglesia, si es elegido, sino Andrea Riccardi, el todopoderoso fundador y jefe de la comunidad, donde no siempre ha caído una hoja que no quiere.
Riccardi también sabe que para ganar la sucesión de Francisco es necesario tomar una cierta distancia táctica del Papa actual, como lo requiere la fisiología de cada cambio de pontificado. Y esto es lo que hizo en un reciente libro de análisis sobre el estado actual de la Iglesia, muy crítico desde el título, » La Iglesia arde «, como para invocar un cambio de rumbo, pero también muy vago en el nuevo camino. ser tomado, por ejemplo, para no querer molestar a nadie.
Pero el éxito de la operación está a la vista. De hecho, no tendrá éxito en absoluto una vez que se quite la máscara.